楊公所摒棄的風水流派 ---讀楊公青囊五經所感
數年研習易道，如癡如醉攻讀風水古本典籍，終不滿足。游歷國之山川古跡，神州大地考驗，然從中縱橫開合，頗得啟悟，皇天不負苦心，從雌雄、金龍、坤壬乙訣、挨星、城門訣、三般卦等諸多楊公真訣均一一參悟。后廣泛驗證陰陽宅，于鄉村城鎮，無不應驗如響。真假風水之試金石就是楊公經文，凡離經者絕非真學。請多讀"青囊經，青囊序，青囊奧語，
天玉經，都天寶照經等經典自明。脫離經書者皆偽矣。請同道擦亮眼睛遠離偽書偽學。
何為真訣？《青囊序》中說："請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發福，去水來山盡合情"。簡言之，真訣就是真正懂得山情水意，然后帶來真正的效果。楊公說："關天關地定雌雄,富貴此中逢。翻天倒地對不同,秘密在元空″。
當代風水家們都扛著楊公大旗，行“非楊公風水”。如楊公再世，非氣壞不可。楊公當年就有“百二十家”偽術風水，.現今信息發達，沽名釣譽者眾，故偽術更為猖獗。當今諸多“娛樂風水”不知“娛樂”了多少善良眾生。
楊公在青囊經典中指出諸多偽術之弊，將楊公在經典中披露的不真之風水門派一一呈現。
一、八宅風水
今之眾多大師多行八宅者。殊不知，楊公早在1200多年前就告訴我們這是偽術，他說"：只把天醫福德裝,未解見榮光"。在《青囊序》中如此說：“蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒排；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。”番邦求風水術于唐玄宗，玄宗不懂“奪神功、改天命”須有“不遇之機緣”的奧秘，擔心帝位被竊而藏書禁學于風水術；繼而令一行禪師杜撰偽經《銅涵》，以鄭聲亂雅、惡紫奪朱謀，圖混淆是非、擾亂地理界的目的。一行禪師其時是否左右為難？“朝廷既忌其真”，就必須銅涵藏偽；而銅涵有偽就會讓“習其真者猶習其偽”.想當初為躲避武三思而嵩山剃度，到如今怕得罪唐玄宗而造“夾心餅”，一行禪師一番左思右想，便按“有一真說即設一謬解，以混淆其傳的辦法寫成《銅涵經》。此舉既無罪于唐玄宗，也有害于外蠻習其術者。一行禪師成了風水史上冤假錯案的造假者，可見而知矣。（一行禪師在唐玄宗開元九年即722年奉詔改歷，經七年編《大衍歷》，而成初稿當年冬天病逝于新豐，英年早逝而只享年44歲）。
故一行禪師奉旨無奈所造之假風水書《銅涵經》(即八宅風水)卻為后來國人所用，豈不讓外蠻笑掉大牙。
二、用奇門、六壬、六爻、八字等屬于預測術，卻被某些人當作風水術用作看風水。要知以上只屬于預測術。
風水是一門獨立的學術門派，用考量標準是時間和空間的陰陽雌雄組合，對居住在這個環境中的人所產生的積極或消極的影響。當世眾生，因不明真相，認為這個人會算命，算得準，就一定會調整風水，這是非常錯誤的。斷風水絕不等于調風水，更何況算命的。且看楊公如何告誡我們的。《都天寶照經》中說："天有三奇地六儀。天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰。時師專論這般訣。誤盡閻浮世上人"。他告訴我們時師所用的陰陽要么是奇門六壬等算命學科的東西，要么是干支陰陽，要么是八卦陰陽，用這些技術做風水，都是禍害世人的。《青囊序》云："宗廟本是陰陽玄,得四失六難為全。三才六建雖是妙,得三失五盡為偏"。所謂的大宗風水和卦爻風水，都是偽術。
綜上，楊公苦口婆心的告訴我們，不要被大師們取信與東家的“敲門磚”所迷惑。有些大師，不去好好研究風水之術，而是希望從旁門取得東家的信任，于是去研究面相、八字、奇門、梅花易、六爻、金鎖玉關等斷事的招數去取得東家的信任，真是奇招屢出，什么營銷手段都用上，就是為了更好的“行騙江湖”。這是抓住了“消費者”的無知和盲從心理。因為大眾都認為，能說的很準，一定做的很好。殊不知，斷事情，斷風水和做風水是兩回事。
三、納甲九星風水
我們直接來看楊公是怎么說的，在《天玉經內傳中》，開篇就說："二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下后令人絕。 惟有挨星為最貴,泄漏天機密,天機若然安在內,家活當富貴；天機若然安在外,家活將退敗"。納甲就是翻卦法消砂納水的風水術。該術，用地母卦起九星，用三吉六秀來消砂；用天父卦翻卦來收水，也就是所謂的天星風水。楊公告訴我們，用這種辦法消砂納水，下后令人絕。不能用的，而是應該用挨星法，才能造就富貴。《青囊序》中說："陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐,陰山陰向水流陰,笑煞拘泥都一般,若能勘破個中理,妙用本來同一體,陰陽相見兩為難,一山一水何足言"。說明我們納甲風水中的山水立向凈陰凈陽法是荒唐的。陰陽本是一體兩面，只有陰陽相見，才能福祿永貞。所以，歸結起來，就是楊公的一句話“明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。”
四、重砂水，不重龍穴的風水流派
重砂水堂局之美，而不重龍穴之真，這是很多業風水者尋龍點穴時的通病。其原因是其不懂雌雄金龍之訣，不曉元運消長之理，不明三般卦訣之用。所以只能用所謂的“砂水”來證穴。殊不知，無真龍.，哪來真穴。無真龍穴，砂水再美又有何用。故先賢常常教育我們，山龍多花假之地，難道還不驚醒嗎？其實楊公在經文中已經屢屢提醒大家了，可是大家就是視而不見。楊公在《青囊奧語》中說“脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵,縱有他山來相助,空勞祿馬護龍行”，他告訴我們，龍是最重要的，一定不能歇和寒，要生動活潑為美，如果龍不真，祿馬貴山相助也是空。還不清楚嗎？再看《都天寶照經》，他說：“看墳立宅要合龍，不須擬對好奇峰。主人有禮客尊重，客在西兮主在東"。其意思是，立宅安墳的時候，不要僅僅要對著好的山峰。主人是誰，龍也；客人是誰，砂水也。主人不要了，要客人，宣賓奪主了。楊公又說："水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒，審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀"。楊公再次提醒大家，“莫貪遠秀好峰巒”。又說："不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥":。又說："世人只愛周回好,不知水配山顛倒"。短短一篇寶照經，楊公數次提醒大家，不要“:貪峰失龍、貪峰失局、貪峰失向”，真是菩薩心腸。可就是這樣，持業風水者還是裝聾作啞。
楊公不僅破，而且立。他告訴我們："要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節不亂是真穴,有穴定然奇妙絕。”誰說書中無訣，是你沒有用心罷了。
五、用先后天八卦看風水
用八卦看風水，這是當今諸多風水門派的通病，如過路陰陽風水。且看楊公如何說。“莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。”“八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。”“時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。”楊公高密度發表這樣的感慨，原因就是業風水者大都用先后天八卦來看待風水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。
那《青囊經》中說“順..五兆、用八卦”又是指什么呢？還是看楊公經文，方可知曉。“二十四山分五行,知得榮枯死與興”“二十四龍管三卦,莫與時話。忽然識得便通仙,代代鼓駢闐。”“卦內八卦不出位,代代人尊貴。”“天機妙訣本不同，八卦只有一卦通”。楊公說了這么多不要用八卦看風水，還告訴你，卦內八卦，才是真正的風水用的八卦！
楊公教人，循循善誘。不僅立正法于其典籍之中，更是將世之盛行偽法一一告誡。今將楊公青囊五經中楊公所批判的偽法一一道來，以提醒世人，擦亮雙眼，不要被網絡迷惑，那些誘人的廣告很可能就是陷阱；也提醒世之持業風水者趕快迷途知返。不得真訣，你有多大本事，有幾成把握，有多少效果，你自己最清楚。如果還用偽術，誆騙行世，害人終究害己，歷史上持業風水者不得善終，多事因為不得真訣，而不是所謂的“泄天機”。明此，應以為戒！
